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ON 01/06
巴黎圣母院被火点燃的那一瞬间，我们该明白了，物质不生不灭，但是物体却是有生有灭的。 一具躯体，无非最多百年光景；一座城市，十年内可以大变样。一个国家，几百年从无到有；一段文明，可能几千年就完全消失在漫天黄沙中。
巴黎圣母院大火 ,“这是整个法兰西民族的灾难”
中华上下五千年，特别让人感慨的地方就在这里。这里得有50~70代人，这些人都是中华文明熏陶的生物，都是炎黄子孙，尽管过着截然不同的生活。他们的某些痕迹保留到现在，历史居然给我们这个机会，去穿越时空，触摸到这些人的物品，情绪，想法。所以怀古伤今是为何，我们今人真的太知道，生命易逝，倒也不是脆弱不脆弱的问题。本来世事就无偿，不确定性让人惧怕。
为了找到确定性，我们人类讲因果关系，讲相关关系，讲科学规律，讲人文真理。大多数人为了活得没那么难过，选择相信决定论，逃离相对主义。教科书也喜欢不加说明地贬低赫拉克利特之流，辩驳为何“一切皆是流变”“人任何时候都没法踏进同一条河流”。因为我们需要一个外在于现象的东西，“概念”。一旦有了概念，似乎人就有瓦遮头，在大自然有了容身之处。我现在有些明白，为什么人类在原始社会时期，在这个脑容量已经拜托他们灵长类同类的生物，在他们文明的孩童时代，需要一个图腾来膜拜了。
巴黎圣母院浮雕柱。
现代人并非就没有图腾崇拜，早被诟病许久的消费主义就是在盲目崇拜名牌的logo；校徽，校歌；在奥运会上升起的五星红旗，那首熟悉的旋律，那种不知从哪里冒出来的崇敬和热泪盈眶。围绕着这个定点，我们完成各种事务：基本的聚在一起吃饭，穿类似款式的衣服，追求健康，受到保护；后面我们给这些基本的事情以意义，这是爱，是被需要，是被照顾；是要一起过的节日；一起追求心情愉悦，娱乐享受。我们在不停拿已有的东西来换我们还没有的东西。金钱的魔力出现了，因为它是一般等价物。于是社会就有了（共同生活共同体）要有序，要更加幸福，以小博大，只能自己创造一个叫国家的机构。国家是一个大家长，她的走向其实应该是众人心里最渴望的东西。说人民就是江山，江山就是人民，这样的确符合我的期望。
我突然在想，躯体生生灭灭，破坏与重建，伤害与疗愈，再被破坏。我在世界消失了，世界不会缺少什么，情绪会过期，职位会有人顶上的，麻烦会修补好的。及时有坏结果，那最终会过去的。问题是，消失随时可以消失，但是要生一个我下来，是要多少际会，多少个苛刻的条件，才有了一个我。这样的机会的确没有经过我的允许，就把我抛到这个世界上来的，但又如何？我拥有的只有我自己，至少我是拥有我自己的。